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明代莆阳才子黄世康,明代鲁府伴读黄谦

时间:2019-09-21 15:34来源:学者观点
□黄祖绪 黄谦,字惟益,一字益甫,洪武千克年生,莆阳县南七里惟新里前白种人。谦为南齐名儒黄璞十九世孙。璞之先光州固始人。晋马南浮,随徙侯官。至入莆圣上桂州提辖岸,始

□黄祖绪

黄谦,字惟益,一字益甫,洪武千克年生,莆阳县南七里惟新里前白种人。谦为南齐名儒黄璞十九世孙。璞之先光州固始人。晋马南浮,随徙侯官。至入莆圣上桂州提辖岸,始迁莆之涵江黄巷。璞为岸之六世孙,行十三,号雾居子,五世孙峣之第六子。其两试礼部,举张贽榜明经。汉朝二年戊申擢崔昭矩榜进士第多人,调尚衣监簿。乾宁初,改崇文馆校书郎。致仕。初,黄巢克建州,军中谣曰:“逢儒则辱,师必覆。”及入闽,过璞家,令曰:“此墨家也,灭矩弗焚。”今黄巷读书林尚在。璞喜诗咏,临时着述,藩镇一律传诵。所着有《雾居子》及福建省第一部职员志《闽川名士录》传于世。

黄世康,字元幹。生卒生不详,莆阳国清里万八卦山庄(今荔市区沙建镇石塘下沙堤)人。世康出身官宦世家,幼年颖异,饱饫诗书,正直敢言,性喜宴游赋诗,与知交亲密的朋友时相往来,声望日隆。为司徒黄碣二十二世孙。(按:《明画韵篇》误作苏州人)世康从叔谦,字亨夫,号六桥,为成化辛巳贡士,官按察司佥事金蕊曾孙。祖父九皋,卫尉,纳粟千户。父必大,官临大分县。谦幼知学,躬行实体,当成远器。嘉靖二十二年丙子乡试,擢黄继周榜第3个人。是科中五经魁,郡守为立五魁坊。嘉靖二十八年,谦擢戊子科唐汝楫榜进士,为三甲第七十七名,初授宁国民政坛衡水知县,以爱民重士为己任,治政从不求苛细,决狱公允,士民德之。

璞传子五:仁藻,着作郎;仁渥,太子正字;仁滔,侍郎里行;仁渭,着作佐郎;与璞同临时间馆职,号一门五知识分子。第五子仁沨,一名诜,行十一,乾宁二年甲申武科探花,为节度巡官。璞之裔孙迁居惟新里前黄,故前黄派系尊璞为帝王。上林、石盘、新沟,佘埔、沟下皆其分派。后分居者众,居莆阳而宦游四方。莆阳黄氏,西南望族,人才彬彬,衣冠济济。如邑人永乐三年辛亥科榜眼林环撰联云:“十世两榜眼文武榜头孙绍祖,元春九师保钧衡堂上弟和兄。”刑部上卿林俊撰联云:“道学倡闽文献迈七门之望族,云礽继美才华冠一世之英贤。”

其过吉林袁州区境惶恐滩,想起宋苏子瞻诗云:“山忆喜懽劳远梦,地名惶恐泣孤臣。”宋文云孙《过零丁洋》诗云:“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。”谦有感撰《惶恐滩》:“双泪秦庭事忍言,南天不吊北来魂。滩声似解孤臣意,日日东流付海门。”

璞传十七世孙思永,字慎修,号遯斋。洪武初以明经荐授安福教谕(按:《重刊兴化府志》作“福安”教谕)。思永以医学名,尤擅诗赋,与邑人黄孟良(名德贵,以字行,号老圃)友善,为邻里。洪武八年征辟,当时法令森严,人多诡辞不就。孟良以不识字推辞,仇家上其撰《九鲤湖》诗:“人已升仙鲤化龙,伊何人湖上构仙宫?石遗丹鼎潺湲里,烟锁楼台缥缈中。青鸟去来犹夜月,油桃开落自春风。此行非为咸阳梦,拟向桥头问石公。”“楼阁巍巍拂紫霞,昆仑虚环拱走龙蛇。石盘泉泻千寻瀑,玉涧桃开万树花。春径有苔封旧术,夜炉无火养丹砂。笔者来不遇吹萧侣,几度凭栏重叹嗟。”遂被械系至京。太祖朱洪武览诗称善,即日除官。孟良初任松阳主簿,升松阳知县。亦云厚幸。思永为撰《老圃书堂》诗云:“瓜地书庐辟,柴门阚碧流。波光摇席冷,山色入帘幽。琴抚听黄鹄,樽开近白鸥。芳邻有如此,宜尔赋归休。”

明朱厚熜是三个“自大狂”,迷信道教,暴戾,好色,宠幸太监与佞臣,荒于朝政,故边境混乱。嘉靖三十八年终月,朝廷选授黄谦为户科给事中。黄谦连向世宗上三疏,细陈边境三事:议聚积,核通负,复公田,以固边境之安定,上嘉纳。其撰《石纲道中》诗云:“四塞山炎黄,江流天作池。桑麻仍禹贡,鸡犬似秦时。果熟黄梅雨,蚕缲白茧丝。南州五十县,啥地点不流离?”越前年,迁刑事检察科给事中。其撰《春天陪祀安陵》诗云:“鸞旂南北半离宫,回首巡游一梦里。木樨夜飞银海燕,珠襦寒护鼎湖弓。雨垂大漠千官泪,涛起高松八骏风。孝庙园陵瞻咫尺,春来杜宇恨无穷。”

思永传孙谦,年少知学,不督而勤,忠厚坦夷,究学不倦,博识能文,因选入邑庠为弟子员。莆阳郡守周宗璲,字景琰,三门县人。永乐二年丙辰由客人擢知兴化。为人倜傥,宽猛有制。时卫帅凌胁郡邑,宗璲决断曰:“彼弱笔者耶?吾有以制乎彼矣!”每相见,不轻与狎,但处之以道,接之以礼;犷卒暴民以法绳之,卫所为之严酷。宗璲居官能究利弊而振兴改正之,政事多举。暇则召诸生讲经论史,或与文人倡和,莆名胜处多宗璲题咏,其诗亦可观。宗璲每岁必合三县之士而群试之。谦与林环、曾景修为同窗老铁,常居三名之列。

这儿奸相严嵩之子世蕃专恣贪婪,政以贿成,招权索贿,卖官鬻爵,贪利无厌,好古尊彝,奇器书法和绘画,搜取用尽全力。江西慈溪人赵文华,性奸险,未第时在国子监,受祭酒严嵩赏识,后仕于朝,见嵩日贵、乃结为父亲和儿子,进工部太史,提督军务,至江南,公私匮竭,刑赏倒植。黄谦上书劾之,以是得罪严嵩,次年11月被罢黜。其谒《三闾大夫祠》诗云:“江山青枫开古祠,风前瘦影尚当时。秋深芳芷三湘变,日落浮云七泽垂。远水有魂招独往,高天无路问哪个人知?投书亦是南迁客,今古孤心总可悲。”

林环,后塘人,唐九牧苇之后也。祖弃,兴化县训导。环幼倜傥,聪慧过人,凡阅书多成诵,文思泉涌。方在泮时,文章已为人所重,求者相踵。永乐八年擢乙亥科探花,授翰林大学修撰。二零二零年,升侍讲,预修《永乐大典》,为《书经》组长官。两考礼闱会试,声名籍甚。永乐十七年己亥,扈从巡幸,卒于新加坡,年四十。环负材学,晓世务,特为北岳庙所器,有的时候儒硕亦厚望之。没,无不悼惜焉。

谦为人慷慨多奇节,既归莆阳,仍热心桑梓公益职业,捐俸助浚濠沟,广蓄水源,以溉桑田,民得其利。并在盐政、海警、田赋多数上面向郡守建言。其随笔典赡,从侄世康幼随其学,折衷己见,屐行纯笃,士流慕之。南太常少卿王世懋督闽,与谦定交。世懋为明万历初文风转换时代的首要诗论家,独擅一家之长,其诗古体有建筑和安装风骨,近体似中晚唐,意极变化,语鲜雷同,对黄谦及世康影响颇深。

曾景修,名生,以字行。学尚躬行,好深沉之思,持辩博之论。永乐间(1403-1424),应贡入太学,授拉拉山教谕,升德安教师。与诸生处,情同亲属,答问疏解,全日不倦。出其门者,才质高下,各有树立。卒,葬德安。“凡间别有人才在,台阁招徕恐未多。”黄谦,曾景修若如林环,置之翰苑,当是理解同达者也。

世康尝撰《重九节前一夕,从家给谏茶讌仝吴元翰韵》:“萧飒寒气肃,登高孰拟赋。蜡屐迟南梁,琼筵启兹暮。石泉响试茶,庭菊香坠露。瓜月无停辉,旅雁时自呼。昔闻林下风,今见尘外度。志以澹泊明,道以塞默语。顾往沦芳途,抚兹惬幽趣。云影流方塘,风声寂高树。”(按:黄谦官至刑事检察科左给事中,故侄儿世康称其为“家给谏”。)

永乐元年丁卯,谦应乡试美式。永乐二年丁酉,莆阳举子黄谦、陈安泰、庄观生、顾本得、林要赴京应省试。是科会试试题为《论语》:“禹吾无间然矣、菲饮食而致孝乎鬼神、恶服装而致美乎黻冕、卑皇宫而尽力乎沟洫。禹吾无间然矣。”《礼汜》。《殿试策问》:“永乐二年乙卯一月朔、临策会试贡士,制曰:朕闻贤人之治天下、明于天之经、察于地之义、周于万物之务、其道贯古今而科学也。是故黄帝尧舜统承先圣、垂裳而治、神化宜民、朕惟欲探其奥密之蕴。历象禹贡洪范载于书、大衍河图洛书着于易、古今异说、朕惟欲致其合一之归。兴学有法、立贤无方、而古今异制、朕惟欲通其以教育、参其所以明扬。古者礼乐都有书、今仪礼曲礼周礼仅存、而乐书阙焉。朕惟欲考三礼之文、补乐书之缺、定黄钟之律、极制作之盛,皆受人爱护的人治道所当论也。咨尔多方之士、承朕皇考作君山银针四十年、必知务明体适用、敷纳于篇、朕亲考焉。”莆阳举子黄谦等四人同擢丁亥科曾棨榜进士,谦为第三甲六名。陈安泰为第三甲五十一名。庄观生为第三甲六十六名。顾本得为第三甲一百四十九名。林要为第三甲一百五十名。

世康虽为布衣,与同里没文化的人吴文潜尤友善。三人读书论道,一见钟情,更无心场屋,志趣高尚,可谓“兰芳不厌幽谷,君子不为名修。”文潜以清才朴学,甘死畎亩。狷介高洁,性不喜狎,盖古隐逸之流。特其衣冠儒雅,博综群籍,人戏呼其为“吴孔丘”。世康天资颖异、年少指物即赋、凛然如成年人。既冠,贯穿古今,孝友和易、平居无喜愠之色,至急人困乏,而乐其为善,则矫然敢为,有秉承从叔给谏遗风。但与人理论,纲振条析,发微指极,冰解得颇,闻者钦佩,人称其为“莆阳奇才”。

谦初授鲁府伴读。何谓“伴读”?伴读,官名。宋时有南北院伴读,肩负宗室子弟的教学职业。辽、金至明,皆为亲王府官。《辽史·百官志》三《诸王府官诸王管历史学馆》:“圣宗安家乐业八年,夏洛特郡王宗允等奏选诸王伴读。”鲁荒王檀,朱洪武第十子,洪武二年生,生五月而封。洪武十八年就藩雍州,好文礼士,善随笔,饵金石,药毒发伤目,帝恶之。洪武二十一年薨,谥荒子。谦辅佐王躬,往往因事纳忠;恐其好猎,则有谏猎之书;见其作字,则诵笔谏之言。至于朝夕劝讲,恒切切以哲人修齐之理,臣子忠孝之道,再三晓警,务使其心照不宣然后已。尝曰:“使作者王无愧于东平、河间,则谦亦可以无忝于董、贾矣。”

“莆中称诗,如剖珠合浦,家家而是,然缙绅林咨伯司成、陈尔钅监仪郎及粗鲁的人吴元翰著。”(见《露书》卷之三·韵篇上)考邵武谢兆申撰《吴元翰小传》:曹能始恒曰:“粗鲁的人而人真诗者,其元翰哉。一授简而稿如也。视之,则形废而灰如也。顾元翰以声诗起雄,乃今则以净住稽白业焉,即四十有两年于此矣。而自其束发,辄之吴、之越、之燕、之楚,以旅庐为夫妻焉。家不浃旬,则又厌苦妻孥,戴笠而去。是以莆人恒不得友元翰。而元翰所至,则恐怕倾天下名矣。”

谦善属文,所作大率言从字顺,不事精致。诗亦卓殊典则,凡伙伴集会之乐,山水观游之胜,辄有题咏,多能发其意之所欲言者,不徒格调辞语之工而已也。如其撰《送梅隐侄贡入太学》诗云:“杨柳青(英文名:JeanLiu)青候,驱车向五云。虎闱观完成学业,頖水焕新文。夙抱鲲鹏志,宁同燕雀群?他时应擢桂,何人肯舍刘蕡?”(按:刘蕡、字去华,唐荆州昌平人。敬宗宝历贡士。文宗大和二年策诚贤良方正、直言极谏科,蕡对策言论能够,极言太监专横之祸,考官叹服,而不敢取。)

元翰者,莆产也,名文潜。其先,则宋葫芦岛士大夫世延,徙吴塘家焉,是为可塘族矣。始元翰之散发而牧羊也,不喜治书专门的学业,乃顾持《汉书》、《选诗》朗,而羊已亡,不知也。比游蓟门,从江新秀作楫客,则又嘅然拊膺曰:“夫君不乃当封狼居胥哉?博塞挟策,胥一亡耳。”久之,客合浦。会某帅为台使者所治,而潜为其守言之,得立解帅。帅则餽五十缗上潜寿。潜却之曰:“山民闻若冤,直为作者故人守白之耳。奈何取若酬耶?”与之痛饮而别。盖其游于贵妃也,殆于以身徼泽,而频仍以取护游,以无取护洁,故其游能素胜。于是名节度使相引重潜,以为素交也。元翰贫而无谄,可谓君子成年人之美,不中年人之恶。

谦与邑人湖南道监察节度使陈道潜为世交,情谊甚笃,又为姻亲。道潜尝为黄伴读谦作《燕居赞》:“其长相粹可是温,其此举朴尔而敦,态度虽从容而雅致,意气实迈往而不群。正冠敛巾,虽见其外之像,而彬蔚涵肆,未测其内之文,丰姿雅变,虽得其外之貌,而深哜道腴,未易窥当中之所存。斯人也,宜在乎翰苑台阁之中,胡为乎二十载曳裾于王之门?即使,他年良觌,或在朝端,或市民社,未可预拟伦。”谦自举贡士而授鲁府伴读,“王官例非大故,不得满考,当道亦不得举荐,所以公二十年闲住,得隆重于力学,造诣日益进,几为词章,则以理为主,而才驱气驾,独具匠心言。”

当其客岭南邓御史时,是时欧桢伯诧潜,谓:“黄孔昭之后,讵一人而名作者闽哉?”已而见徐茂吴,茂吴亦云。见屠纬真,纬真亦云。呜呼,闽岂一位名诗,潜亦讵一个人而名作者闽哉?而潜于是声则淡如也。日苦病,几于死邻,则从云棲莲池李修缘受具,又以病无法如酒律,于是乎白社有酒人矣。

宣德四年,谦之妻陈孺人卒,其归莆阳守制。孺人育有一女,嫁上卿道潜第四子晖为妻,黄、陈两家遂成儿女亲家。道潜亲到黄府奠祭陈孺人,其《祭陈孺人文》:“唯灵禀资贞淑,赋德懿淳。生于胄族,长配名门。伟哉良人,硕学雄文。化行东鲁,为王尽臣。二十年间,洙泗訚訚。唯灵独制家事,永不淄磷。男女遵训,婢仆怀仁。曰余有子,夙奉良姻。懿哉令女,寒门作嫔。教知所自,被于外亲。母仪妇德,遍于族人。无胡不淑?与祸为邻。一疾弥留,竟殒其身。男女哀悲,号于宇旻。余忝姻戚,宁不悲辛。致忱薄奠,泪湿衣巾。”

顷居衡山,将以发僧饮水吞檗,以除现业。而是时,夜或不寐,则见黄衣童子持金字示之曰:“甘露长生松树上,醴泉自到木桥边。”盖其境灵异如此。三日与妇婴诀曰:“吾期至矣,入深山荼毘耳。”乃留偈而别云:“梦无幻,悟亦不是真,五蕴空中哪个人是?小编本不生,今安有死?九莲国里总为家,道道道。”梦青衣数11个人,认为阎罗天皇所遣也。则敬拜毘庐而自维曰:“此心不动,生死者哪个人乎?”于是青衣乃散。而潜益寤寐乎莲华藏矣。先是,潜幼时,尝浴于水,直溪涨,倏飘里许,见水光熠耀,中有人语曰:“子诗僧也。”俄而潜出水上。予盖闻之,潜曰:“莲池吾导师哉。吾何以不落阴界也,而诗与僧介焉。岂别的此发而不能够入有余地也。”是其惑现。若知含土,寐者斯寤。唯真不毁,于以无已。茂哉元翰,讵隆予赞。(见《全闽诗录》卷三十二·万历朝)

谦守制之间,军机章京道潜已致仕家居二年。谦尝登门会友叙旧,席间,出示其所着《愿学斋稿》求序。道潜为撰《愿学斋稿序》:“莆地夙称文献,往往多鸿儒硕彦,独黄思永先生以工学名。予少时陪杖屦接徽音久矣。及先生授安福谕,不果遂其业。后获交先生之孙惟益,聪颖超卓绳祖武,论语惊人,人异之,叹其学有开始和结果。永乐初登举人第,与侪辈讲究朝夕,以相磨淬,未敢舍所学,以务为人意。乃自陈乞优闲职,以成旧业,故以进士出身授鲁府伴读。……予受观之,累日不厌。其序事则典制鸿裁,其引入则依据深博,观众起望洋之叹。犹长于四六,新奇藻丽,出乎意料,非学习成绩杰出才裕,何以臻此?而年轻新进之士,窥见一斑,于残编断简中者,固未可预拟伦也。呜乎!余老病乞归,管理学凋谢荒于耳。而塞于心,覩公之作如空谷中闻蛩然之声,宁无欢腾乎!夫政事管经济学,古时候的人所重,公蕴经济之才,献身散地,虽学大进,而致君泽民之道拘不得施,其能无歉于怀焉!二〇一四年五十余,壮志未艾也。况圣国君右文兴治,凡才学习成绩卓绝长之士,布列无遗。公文名夙着,阅历老成,岂有终老于儒而弃姬姜之业哉!服阕,趋朝,声其素蕴。思所以上答明时,俾后之评杂文章章政事者,有所藉口为引重。余虽登朝为太尉,无法奋励出奇,愧无可纪之绩。因病求退,聊窃知止之名,问其学生守则又荒落遗忘,二者皆无可述。序公之文,欲其以余为戒,且致其爱莫助之之诚。”

《闽中录》云:“元翰遍游名山,襟怀浪漫,孤癖苦吟,诗没有多少作,时为诸藩所重。不惑之年后弃家学道,寄食终南山中,后薙发为僧。”《柳湄诗传》云:“按曹能始《苕上篇》有《舟中送吴元翰剑门山为僧》诗云:“‘出门各有适,聚首一帆前。渡水恐将尽,入山推独先。心随剑峰断,果与秋月圆。何似大梁空,南风吹马鞭。’是吴元翰为僧在万历二十四年。”邑人姚旅云:“元翰诗如吴儿度曲,丰韵可人。”

道潜致仕家居,思旧日故人唯伴读黄君谦独存。谦感道潜风瘘病,无舟车寸步不能够自致,行履劳苦,特别优惠赠孔林楷木杖一枝与县令公。四日闲适田间,有物于前,道潜举而击之,折焉!其撰《楷木杖铭》:“夫刚者必折,余先为巡抚,气颇刚,常非老子知雄守雌,舌存齿亡之说,举事多类此。今更涉事变,始知昔之所为,险而得脱者,亦幸焉耳!激而为铭,因录以自警云:‘生于尼父之地,专长仁义之林,雪霜经多,岁月已深,材良器工,既坚且直,更涉险危,多頼尔力。功主扶持,不堪奋击,为忿于顽,卒隳尔职。物在于世,终无不毁。刚者易折,古今一轨。阳子性刚,夜姑戕之;萧传方直,弘石伤之。洞观往古,率多类此。激为斯铭,心焉孔瘁。’”

如吴元翰撰《闲居》诗云:“生长在贫家,囊山有孤屋。虽无十亩葘,年年禾黍熟。陂水绕舍流,桔槔挂林木。稚子畏逢人,上山抱黄犊。租税既还官,不愁风雨恶。西邻粟盈箱,发荒饶饘粥。穷老厐德公,栖栖鹿门宿。”其二诗云:“果园十余亩,嘉木自成行。庐桔覆后簷,扶荔罗前堂。激涧过清渠,入门菱荇香。侵晨荷锄去,花露沾笔者裳。禽鸟飞且鸣,风高雅马哈黄。客来深巷中,依依话羲皇。日夕树下眠,陶然倾一觞。”其三诗云:“剪薪莫伤桂,劈草莫伤兰。深山蕴灵异,念此空摧残。登高望远人,西风衣服单。湿灶久无烟,朝出未加飡。熊豹鸣向人,飕飕霜叶干。我行虽不远,阿妈机中叹。川纡道且阻,踯跼摧心肝。”

俗云:家谱之作,若网在纲,大纲举而众目张焉,宗谱定而枝派详焉。包头异道,共同源泉;一枝万叶,共同根本。但散居四方,而祖犹同,则不废连枝之胤,所谓外人不及本身同姓也。姓为百代之源,谱为万世之宗,若不传其宗谱,则后无以知姓氏之所由来也。莆阳黄氏自唐桂州都督岸始迁莆之黄巷,后世子孙析为前黄、后黄、东里黄、 溪黄。黄思永既为名儒也,有志谱牒,考之旧谱,参之载籍,推其先世修为家乘,其孙谦又续而新之。《东里黄氏族谱》既成,谦求序于故人道潜。

元翰性喜云游,脚踏过的痕迹遍名山。其撰《桃浪》诗云:“二〇一八年旅食在长安,前日萧条春又阑。华发多因愁里变,大老山半是醉中看。芹沾舞燕香初落,花染啼鹃血未残。只有五陵游侠窟,红楼梦不觉严禁吸烟寒。”其过鹿门山之汉代小说家孟山人家,为撰《孟盐城故宅》诗云:“穷达皆吾道,非时合闭关。虽逢明主问,犹作男人还。故宅沧江外,荒园古木闻。与君沦落意,挥泪鹿门山。”元翰与孟桂林宿命同样,以汉子终老。浩然早年亦隐居鹿门,年四十,游京师,举贡士不第,曾于太学赋诗,一座倾服,工诗,与王维齐名,人称王孟。而吴元翰亦工诗,与黄世康齐名。

道潜撰《东里黄氏族谱序》:“族之有谱,其来尚矣!周有小史,掌邦国之志,以奠世系,辨昭穆。后里胥因世本以定世家。魏晋以来,尤重世族,至用以取人则过矣。唐亦修氏族,然皆统于官。天下之广,固难悉备,而后来家自为谱,亦其势所必至也。故韩魏公以孝称之。夫以曾南丰之精博,欧阳子犹议其世次不明,况他乎!后代上大夫欲尊祖敬宗,而不忘乎本者,未尝不慨于斯。吾莆黄思永先生名儒也,有志谱牒,推其先世修为家乘,曰前代厄于兵焚者,不可复追矣。纪吾所知者,不可缓也。其法盖用欧阳之史记年表者,至其孙惟益,又续而新之。俾予序之,欲使子孙观谱知源,能够兴其良心,不忘乎本也。呜乎!万物本乎天,人本乎祖。后代恩衰义薄,有一再传后,既相视如路人者,由不知祖宗一本故也。倘因兹谱于会宗合族之际,而长幼有序,如木之根干枝条不紊;如水之源流,派别分明。相爱相接,有恩有文,而圣贤亲亲之道,犹可知焉!于风化所助岂浅鲜乎哉?昔叔孙穆子论不朽者,虽不在是,至于推本所自,使人尽尊祖敬宗之心,以兴起异日孝慈之念,则范宣子之言犹不可废也。故谨述之,无法无望于嗣世之君子云。”

元翰游衡嶽,其撰《衡嶽十八日同弟元卿》诗云:“鸿雁萧森楚塞长,二〇一八年渔猎尚邻庄。小编生双鬓频为客,何处孤云是本乡本土。古庙松杉衡嶽雨,数家桔柚洞庭霜。花前懒纵南风眼,斑竹苍梧恨渺茫。”邑人郑王臣《兰陔诗话》云:“元翰性高洁。不喜狎,人戏呼为‘吴孔夫子’,晚皈心禅学,薙发居黄山中。其诗为曹能始、林咨伯、林孟鸣诸公所称道。尝语洪仲韦曰:‘余诗似鹧鸪’。仲韦问故,答曰:‘所谓似鹧鸪者,游子乍闻衫袖湿,佳人才唱翠眉低。’诵其诗,幽情逸韵,仍然晚唐遗响,自许亦当矣。”

宣德三年乙卯,服阕,遂趋朝复命。行前,谦与姻家故人道潜饯别,道潜为撰《送友人之京》诗云:“东电扇微和,倐绿江亭柳。驱车出南门,饯我终生友。再劳千里行,重叙十年旧。缓唱阳关声,曲尽离亭酒。壮心良激磨,离情莫宿留。圣代协唐虞,万物咸在宥。际此昇日常,好结萧朱绶。努力播清芬,勿负壶山秀。嗟我迟暮年,屡沐皇恩厚。家乡许暂归,严程不可后。常悬丹扉情,梦听金沙漏。孟冬冰未凝,蓟门好相候。”是年七月二日,道潜以疾卒于家,享年七十。友谦正离家赴任。

邑人御史林兆珂《邀吴元翰饮海角亭分赋》:“爽香西来大意命,况逢高阁俯晴川。海拥蜃楼侵汉月,峰标铜柱插蛮天。与君倚醉歌如练,得似梅州卧郡年。”邑人礼部里正林尧俞《古意和吴元翰》诗云:“春去还复来,花落又重开。缺憾镜中颜,年年空自摧。”“铅华从此谢,峨眉不复扫。还君凤凰钗,泪湿蘼芜道。”邑人汉子许樵《送吴元翰之蜀》诗云:“西去蚕丛路7000,送君能不泪潜然。渺渺峨眉凌雪起,苍苍剑道与云连。从知别后空相忆,握手应须待隔年。”

谦善属文,字书尤清丽可观,与邑人程乡教渝林喦同一时间,笃交齐名,并以词翰为士林所重云。林喦“诗文敏速,信手而成。妙书法,凡名人屏障、卷障,不得其书,相诮感到俗,其见重于人那样。”喦为人简俭自得,冬一裘,夏一葛,饭蔬一味,纷华势利不介于意。遇良辰美景,辄与谦携明四出,悠然吟赏。固然家无担石之储,不计也。弟子业成,或以全帛为束修,亦不受,曰:“余职然耳”。每岁大比,交聘文衡,赴者以得人为贺。

侯官曹学佺时官江苏右参议,其撰《送元翰归》诗云:“暂游时见访,归卧老能坚。世趣澹无味,诗情深入禅。芳春漾柳月,异代宿松烟。漫叩吴公隐,无名应更玄。”及闻元翰弃家入洛迦山薙发,其撰《闻吴元翰削发寄之》诗云:“久不见之子,忽闻成秃翁。乱离僧累少,老病俗缘空。语默疏钟里,孤圆片石中。新诗予待拟,若为寄文通。”

邑人林庭芳,莆阳天下太平里横塘人。永乐十七年岁贡,应天府中。永乐十两年丁丑擢李麒榜进士,为第三甲七名。官新会知县,以罣误归。庭芳为人淳确谨守,且有文而能诗,善选体,有文集五十卷,惜已不传。如其撰《寄翁玉修》诗云:“商声倐然至,百草怨春风。不识生成意,而为一折穷。自兹以养晦,兰芷不易逢。”殿元柯潜尝从庭芳游。复以子敷贵,赠工部员外郎。其尝书《重修木兰陂记》,谦为碑记篆额。及谦卒,庭芳为撰《墓志铭》。俗云:“逃名而名随作者,避名而名笔者追。”黄谦是也。其“知而好谦,必贤。”《愿学斋稿》既为真人所作,故能诚恳,惜乎此作已佚。其一生事迹可知《淇园编》卷二、卷三、《八闽通志》卷之五十四、《重刊兴化府志》卷之四十四、《闽书》卷之一百十、《莆阳文献》列传六十三、《莆风清籁集》卷九、《安徽续志》、《兴化府株洲县志》卷十三、卷二十四、卷三十三、《中国摄影家大辞典》、《莆阳黄氏通书》。□黄祖绪

子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”乃世康与元翰尚德修身之行,故四人积善成德,而神仙自得,圣心备焉。论世康才学,当在基友元翰之上。其诵经考史,以博雅闻,以工诗名于士林。其撰《送春》诗云:“积雨淹佳节,惊心春又过。飞花迷五岭,新水涨三河。猎骑青郊少,羁猿寺庙多。子规啼莫急,客路畏蹉跎。

世康游澶州,宋时尝与辽会盟于此,旧史称“澶渊之盟”。其撰《澶渊送林秀野南还并寄方云盘隐居》诗云:“客中无助送将归,况是春阑酒事微。风雨一年桃浪过,关山满路落花飞。云开瓠瓜探沉壁,潮长木兰上钓矶。我亦倦游怀道侣,临岐欲寄水田衣。”

邑人礼部尚子陈经邦之子陈翰臣,幼聪慧,八周岁能文,且工隶篆印刻。随父之官道武夷作《大士阁募疏》,援笔立就。擢万历十七年应天进士。过南都,以诗谒Adelaide刑部太傅王元美,深得尊重,遂成很好的朋友。翰臣体弱多病,多亏孝子钟岱扶汤侍药。翰臣著述极丰,有《木鸢集》五卷、《北游稿》二卷、《石室杂咏》一卷、《三秀集》三卷、《温中散热新解》一卷存世。翰臣读书城南之棠坡,多邀世康到府与钟岱相聚。翰臣为人多好事,捐赀修路,建宝云庵一座,并勒石记之,时称“双绝”。郡之乌石山建有高贤祠,追祀八闽乡贤,翰臣为文追记。及其卒,老父经邦以诗悼之云:“年来不尽西河泪,为你浮名一解颜。”钟岱以荫授户部巡抚,将行,世康撰《令支署中同陈体玄对雨》诗云:“苑外沙飞过女墙,满天风雨送天中。投林鸟带车厘子落,采药人归枸杞子香。酒醉未忘歌出塞,诗成何必吊投湘。与君俱是仙游客,莫学南冠泣故乡。”

《兰陔诗话》云:“元幹负不羁之才,壮游四方。尝出山海关,周览时势;察沙场、堡塞、屯牧、战守之宜;渡辽水,入燕,将上书言边事。时里胥讳言兵,咸认为狂,无所遇而归。”值得一说的是,神宗太岁是三个权力欲极重的人,万历一朝有三大征,是指在东南、西南、西南部陲大致与此同一时间拓宽的二遍军事行动:平定哮拜叛乱;援朝大战;平定杨应龙叛变。所谓援朝之战始于万历二十年,那个时候东瀛关白丰臣秀吉派小西行长等人领兵二80000,从仁川登入,那入迷享乐的朝鲜天王根本无法抵御,只能不断遣使向元代廷求救。神宗立时做了三项绸缪:一、令兵部向朝鲜差遣援兵;二、命辽东、吉林沿海整顿军备,小心防卫;三、假使朝鲜君王步入大顺国内,择地居之。鉴于当时兵部太傅石星为无能之辈,故世康周览山海关之时势,将上书言边事,位卑未敢忘忧国,“天下兴亡,男士有责”,其拳拳爱国之心,有声有色。忧国者不顾其身,以徇国家之急,惜乎柄国者讳于言兵,世康计划无从施展,只能不断了之。

其撰《秦孟姜女墓》诗云:“三尺寒茔出海崕,不须石槨与金壝。鲛人来往传香案,龙女朝昏倚桂旗。掩泪绕城尘去远,提衣踏雨夜归迟。请君试过墨尔多山下,飒飒疏松对古碑。”据传孟姜潘名许孟姜,为秦时澧州人。嫁给关中范植,范郎去后,寡姑亦死,她葬姑寻夫,见了白骨,痛哭七日三夜而死,扶苏、蒙将军表封他们官爵,将他们三位合葬在一块。这一天,飞沙凝成了望夫石,海中涌出叁个圆岛,就在岛上筑坟,石上建庙,那就是他和老公范植合葬在山海关。其实孟姜女之墓另有随处:一是同官,二是安肃,三是临淄,四是潼关。

其撰《潮南曲》云:“瞽巫奏鼓入城闉,桔井壶公技不陈。日暮一传鸡卜到,家家椎豕赛蛇神。”“孤城西出见横塘,7月闲游女与郎。闘草听莺春欲暮,踏歌齐上跳鸳鸯。”“窄窄屐儿短短裳,卖花新娘膝衣长。无雨无风街上过,喃喃满口是槟榔。”“Molly为篱柳约 ,乌巾螺髻夜当筵。生来不数清寡妇,小店鸡鸣会校钱。”

翰林高校编修钱谦益其时以文化艺术冠西南,为东林巨子。钱谦益曰:“元幹词笔藻赡,善六朝声偶之文,制《孟姜女庙碑》,余亟赏之,作长歌以赠,淮扬间人用是多乞其文。意气豪举,橐中装与贫交共之。久客益州,遨游青楼,极宴放歌,有杜牧之之风,卒以客死。”(见《列朝诗集小传》丁集上)

今人钱肇基撰《黄世康秦孟姜碑文考》云:清仁宗乙巳刻本《吴国丛书》,褚河南《鬼塚志》后附录三种:鲁秋胡妻疑塚志;黄世康《秦孟姜碑文》。现恭录黄世康撰《秦孟姜碑文》如下:

重瞳南狩,湘君之号聿兴;八骏西征,盛嫔之徽弥焕。乃知离为火而熙物,道由人而弘世。故渐台齐女,送幽质于绿波;居庐楚姬,杭谬恩于白壁:并皆联景青编,延芳彤管。然硕兔朗矣,烛九阴炳于九阴,玄鹄翔矣,云鹏息以八月,则夫体贞行健,畸气通灵,稽之秦世,曰有孟姜焉。

孟姜,许姓,关中范植妇也。昔者苍天雨粟,农皇植其灵根;赤鸟衔珪,文叔敷其乔木,暨翦于楚,以国为氏。晋、楚之际,代有政要;溱、洧之间,邑多著姓。姜濯珠彩于蕊宫,吸瑶华于香苑,天然规矩,俨若神仙。譬彼八卦,青娥定位于东方,观于四诗,内人宣风乎南国。及于结褵以后,紫气绕东,解珮于归,黄光炤幕。识者已揣诞应之渊崇,芬华之祕远者矣。

琴瑟方鼓,凤凰始飞,河水更名,衮衣变黑!秦始皇包六合为一家,筑GreatWall为外屏,起自浙北,极于辽左,督众百万,遵海而东,高堂则母亲和儿子伤离;中则青娥怨别。脱巾就道,莫定反面之期;荷插出门,惨于归泉之路,惠农其间,良亦哀矣!

姜既割良人于燕尔,奉寡姑以色养,小满兰月,啾蟋蟀而响石砧,春令柳园,啭苍庚而抽丝茧。缝衣寄远,固有悲端,候枕承安,罔回笑绪。既而世为阅水,倚闾之影奄然;哀以临桑,吞血之声何惨。门前罕奔弔之人,垤上祗悲鸣之鹳。人生到此,天道怎样!绕床登奠,伤行役之未归;负土成坟,悼幽沦之难返,镜鸾舞炤,憔悴其形;琴蛟值阴,悽郁其气。于是度三从之义,衡千载之权,出秦岭而西,循漆川而北。逢人稽首,掩泪陈情;按剑破颜,闻风远觅。狼望之野雪,沍于黄台;马阑之陂泥,浑于黑水。未尝志沮而心惊,知其物凭而天鉴矣。

凉风憭慄,闻Sema之长嘶;白骨参差,见大雾之特起。君子逝乎,悲不自胜;介夫有言,痛将安及。爰廼噬指枯髅,越30日夜,睫无停潸,喉不辍咽。尔时扶苏太子,蒙将军将军,拥武帐于庐龙,趣具装于涿鹿,倐闻其事,咸伤厥心;就而询之,以观其怨。姜乃言曰:“义于君臣,诚有使事之分,礼云夫妇,宁无哀痛之情!夫今不生诸塞前,妾何弗死于夫后!”语毕,遂呜咽而绝。有如木巳妇,远追袭莒之魂;无负范郎,同游析水之野。于是太子等纷然破泪,遮以玄盖,表范为左军将军,姜为贞老婆,给鼓吹一部,赐以合葬。

是日也,飞沙凝石,遂变望夫之形;圆岛涌波,忽示佳城之势。石则离关八里许,岛出海涯可一里焉。有德动天,维迹駴众,遂议创庙于石,登櫬于岛。时乃虎贲执绋,鲛人送榜,笳吹繁悽,薤歌摧怆。慷慨燕赵之士,表里山谷之人,莫不白马驰香,缟衣祭酒。浮丘环水,左夹碣石之宫,双梓盘枝,远对蓬莱之殿。始信笼泉幽室,未足称奇,石槨东都,方斯多让也。

降及汉魏,载饬碑金,肆本国家,复新栋彩。余小子飘落中车,咨嗟时期,叨承假梦,备悉行藏,揽茔封之葱郁,随潮汐以浮沉,觉云气之徘徊,似旌旗之出没,悚然惊异,廼为作铭。铭曰:朝鲜故国,孤竹旧经,殷有二士,秦有一姜。德惟天鉴,容恍月华。作相于范,应运于许。如彼智琼,飞軿北止;如彼杜兰,飚轮西起。既静而恭,终明且毅,不见藏书,偏知祕义。凤箫始吹,桃笙未换,GreatWall崛兴,九野流散;子出母伤,夫行妇叹。况守黄姑,未弄稚子,翦尺风霜,蘋蘩涧水,事生以勤,送死则哀。榆杨既迈,萱露已埋,乃眷飞狐,载遇玄菟,掩泪绕城,弔影问渡,愿侣良人,同皈幽土。呜呼!其圆非规,其直非扶;经权克运,颠沛弗渝。坎壈生前,照耀身后,志感山灵,诚通波后。俗世何世,海底几尘,浮茔非没,遗像犹新。陵虚万顷,清比湘沅;仪陵一碣,高并崑崙。旒纊代御,笾豆时存。日光下盪,云气上温。虬蠄应驾,孔翠书旛。阴阳无极,今古兹墳!莆威尼斯绿世康撰。

考弘历初郝玉麟撰《湖北通志》文苑门中有以下一则:“明,黄世康,字元幹,盐城人。辞华藻赡,工为六朝声偶之文。意气豪举,橐中金多与贫交共之。久客金陵,诗酒歌宴,有杜牧之风。所著有《客窗随录》、《潮青曲》二集。按:上文云云,虽未明言时代,然书中诸人都以时期前后相继为次,列于黄氏前之林兆珂为万历己巳进士,黄氏之后之陈其志为万历壬戌贡士,故可见黄氏为万历间(1573~1620)人。此作虽托诸梦,似雅士好事,然必有所本,未必皆向壁设想也。恐怕生当明季犹及见孟姜女传说耳。因黄氏文中所谓范氏有寡母,与《孟姜女传说·乌夜啼》云:‘到今国西姥七分离。’”

西藏黄冈人沈 ,万历二十年擢乙卯科翁正春榜举人,历官马斯喀特礼部士大夫。天启初进文渊阁高校士,太子太史,后致仕家居瓜亚基尔。湖广京山人李维桢,隆庆二年擢乙丑科罗万化榜贡士,授编修,进修撰,出为湖南参议,迁提学副使。天启初以布政使致仕家居。旋召为格Russ哥太常卿,再荐为德班礼部右校尉,进节度使。其博学多才,小说弘肆有文采,海内伏乞者如市,负重名四十年,其诗文声价腾涌,沈、李二元老皆爱慕莆阳才子世康之大名,竞争邀致其家,视为上宾。

世康后客顾小侯所建家,“为草顾襄恪平蛮露布,援笔立就,辞义瑰玮。所建大喜,酬以金百斤,缣千疋。元幹分赠贫交立尽。”沈 罢相归,迎世康居玄武湖大愿庵。及病,世康自为铭。病卒,沈 为葬底特律鄱阳湖大愿庵之侧。晋江人张瑞图时官乾清宫高校士,为题其墓曰:“余韵处。”《兰陔诗话》云:“其诗音节浏亮,藻采缤纷,方之王、卢固当不愧。”(按:王、杨、卢、骆堪称“初唐四杰”。)

值得一说的是:《澧州志》载:“贞烈祠在州东二里,祀秦孟姜女。明嘉靖时知州汪倬,校尉林业余大学学辂命增修。扁其祠曰贞烈。堂曰百鍊。太傅如圭有记。兵变毁。今存者嘉山上开展夫台,庙二进六间。州民有的时候朝谒,每岁春秋二仲,官亲至祭。”李如圭《贞节祠记》:“澧治东南二里许,有贞节祠,祀秦节妇孟姜女也。……余抵家,即与澧守汪君倬议建祠宇。工将就,适上卿湖广右副都参知政事湛江林公大辂临澧,更嘱汪君为之增修,塑像祠中,前为门,中为堂,春秋致祭。其祠曰贞烈,堂曰百鍊。专人守护。盖嘉靖丙午夏也。”(见《澧州志》卷二十一)李如圭题《嘉山孟姜女祠》诗云:“烈女何年失所天,哀号矢死未亡前。声声彻骨城倾堵,点点痛楚地涌泉。黄壤残忍迷梦蝶,太平山特有怨啼鹃。木巳梁久已同枯草,尚托清风入汗编。”

东晋邑人廖必琦《兴化府曲靖县志》卷二十六载:“黄世康,字元幹,少倜傥不羁,傲游燕蓟,制《孟姜女墓碑》,为时所称。相国沈 、宗伯李维桢皆客之。得千金缘手散之立尽。既而南游罗浮(在青海省增城、博罗、玉溪等县间,长达百余公里,风景亮丽,为粤中名山。)作《南征赋》、《潮青曲》数十首,词笔藻赡,得六朝声偶之遗。归卒于西湖大愿庵,自为铭。沈 葬之庵侧,相国张瑞图代石志之曰:‘余韵处。’从叔担,字任者,善诗文,有别趣,时放笔为草篆及水墨花卉,皆具兴致。后游三晋、亦卒云中。”

世康从叔黄担,字任者,一字素心。少工举子业,间为随想古文,有奇趣,后绝口进取,自放于酒,醉后操笔络绎不休。工草篆,为著名书法家,善写生。著有《莆阳山水志》、《九鲤湖记》。画有《岸圃大观》石刻册页图十二幅,鼎革后尝在莆阳云门寺实行抗清活动。《兰陔诗话》云:“任者工草篆,善写生。鼎革后以不薙发见捕,亡命湖海,后客死邵阳,小说家变征之音。”

黄担撰《杂诗》云:“何人谓哀不声,什么人谓泪成血。泪湿百花飞,血流寸草结。日月移光辉,草色亦歇绝。草死能为香,人穷亦见节。佩之可忘忧,是忧终不灭。”“殷勤题落叶,因风寄远飞。叶飞搏九天,下着帝子衣。洞庭不可渡,寸心遂相违。化为双白蝶,欲采草芙蓉归。日出水华美,月出夫容稀。溪客自不久,岂关日月非。”(见《全闽明诗传》卷五十·崇祯朝五)

俗云:“年寿一时而尽,荣乐止乎其身。”二者必至之常期,未若小说之无穷。考世之小说,多是因为穷人。世康身为匹夫,却才高学富,诗赋文兼擅。游锦绣乾坤,足迹遍大地。其博览泛观,“胸瓜时自有丘壑,故作老木蟠风霜。”尤勤于写作,有《南征赋》、《客窗集》、《潮青曲》二集存世。那位莆阳才子卓见深谋,所撰《秦孟姜女碑文》堪当不朽佳作,更突显其下笔成章,慧眼独到,故志高则言洁,志大则辞宏,志远则旨永,自笔者作古始逼真。其终生事迹可知《鬼塚志》附录、《莆风清籁集》卷三十二、钱谦益《列朝诗集小传》丁集上、《兴化府呼和浩特县志》卷二十六、中华民国《连云港县志》卷二十九、《全闽诗集》卷三十三、《西藏名家词典》、《中华夏族民共和国历代人名大辞典》、《孟姜女轶事研讨集》。

编辑:学者观点 本文来源:明代莆阳才子黄世康,明代鲁府伴读黄谦

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